先来说“辩证思想”是什么：是左右对立、上下对立、正负对立、阴阳对立；对立双方不可分割。各个学派认为这是一种对立统一的“中道思维”。

佛家说：中道。所说道理，不堕极端，脱离二边，即为中道 。

道家说：冲（中）和之道。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

儒家说：中庸之道。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也…致中和，天地位焉，万物育焉。

哲学家（亚里士多德）说：中道。不偏不倚，处于两个极端的中间。在过度和不及两种过错之间的品质，不存在过度的和不及的中道。

黑格尔说：“正题－反题－合题”辩证思想。正题：即一个事物的存在和发展。反题：这个事物在发展过程中必然会产生其对立面，即“反题”。合题：正题和反题之间的对立会通过冲突达到新的统一，这就是“合题”，也是事物发展的新阶段。

毛泽东说：“‘过犹不及’是两条战线斗争的方法，是重要思想方法之一。一切哲学，一切思想，一切日常生活，都要做两条战线斗争，去肯定事物与概念的相对安定的质。”他还指出：“依照现在我们的观点说来，过与不及乃指一定事物在时间与空间中运动，当其发展到一定状态时，应从量的关系上找出与确定其一定的质，这就是‘中’或‘中庸’，或‘时中’。说这个事物已经不是这种状态而进到别种状态了，这就是别一种质。

辩证思想自古有之，“辩证法”一词最早由柏拉图提出。黑格尔系统的论述了辩证法的规律，整理、总结了前人的研究成果，提出了辩证法的三个基本规律，即质量互变规律，对立统一规律和否定之否定规律，实现了辩证法的“系统化”。

东西方的辩证法、辩证思维是一致的，是各自独立思考、总结的。虽然西方哲学创造了“辩证法”这个词，但是仅仅只能说明他们给这个词下了一个明确定义并命名。西方的“辩证法”含义与东方的“太极之道”内涵基本相同。基于对辩证法的研究，西方辩证法所表达的内涵可能要比东方的辩证法所体现的内涵“单薄”许多，东方“辩证法”所能体现的内容也更加深刻。

为什么今天我们沿用“辩证法”一词，是因为“辩证法”一词更具象化、书面化，也更能方便地与外部世界接轨和交流。返回搜狐，查看更多