让我们来谈谈如何无畏地生活的原则。我们将讨论恐惧的诸多方面以及它如何在我们的生活中发挥作用,从内心的抵抗,到重新训练我们的恐惧,再到恐惧与精神的关系。
这是一个至关重要的话题,也是我最关心的话题。我写这篇文章的灵感来自于我对恐惧的一次彻底的洞察——当时我正坐在一家咖啡店里。
几天后,我起草了《新生活宣言》,最后我会分享它。这将使这个话题变得生动,并明确地向我的听众表明,这是我不断成长的一个领域。
那么让我们直接进入如何无畏生活的话题。
我对如何无畏生活的巨大见解
我对如何无畏地生活有了深刻的领悟,这是最近才出现的(我写这篇文章是在 2025 年 XNUMX 月),当时我独自一人在咖啡店里读一本书。
我当时正在读一本关于精神启蒙的书,作者是伊芙琳·安德希尔,她是 20 世纪早期一位极具影响力的作家。她写了神秘主义、过去的伟大圣人和贤者,以及他们的精神领悟如何彻底改变了他们的生活、行为和世事举止。
她最引人注目的结论之一,也是让我对如何无畏生活的洞见不断延续的结论是,当伟大的圣人和贤者对上帝有了深刻的认识,比如他们自己与上帝的同一性和不可分割性时, 他们获得了巨大的内在力量 并因此能够在世界上做出一些了不起的事情。
想想圣特蕾莎、圣女贞德和圣保罗,这些都是著名的精神人物,他们能够做到超出普通人的事情。这并不是因为金钱或特权:他们往往发现自己的经济资源非常有限。
在安德希尔看来,推动他们前进的是他们的 对上帝的深刻认识,他们与上帝密不可分。这是他们力量的源泉。她在作品中更详细地讨论了他们的生活和壮举,我强烈推荐这本书。
所以,当我坐在那里,阅读这些人和他们的成就时,我突然意识到自己的心理。这是我一生中第一次非常清楚地感觉到 我一生中的大部分时间都是恐惧和抵抗的在接下来的几个小时里,我对自己有了许多深刻的认识,也有了许多关于如何改变自己的性格和心理,才能过上更美好的生活的想法。
尽管我确实在生活中取得了很多成就,这些成就往往是经过多年的坚持、怀疑和奋斗而来的,但我仍然认为我对整个生活的根本性格是恐惧和抵抗。
这并不是我心理上深刻揭示的唯一方面;揭示了多个方面,它们都反馈并强化了恐惧心态。
让我们来谈谈我所意识到的心理学的一个关键方面: 抵抗性.
内在阻力与如何无畏地生活
我最深刻的领悟之一是 我对生活的内心有相当大的抵触情绪。
生活总是在要求我做大事小事。一个小例子就是接电话。当有人打电话时, 我被要求做某事:拿起电话、听、说、回应、行动、做出决定。
另一种情况是汽车坏了,需要送到车库。或者可能需要洗碗。这些都是我们被要求做某事的例子。
一个很好的例子就是当我们陷入职业危机时,我们需要做出决定并采取行动。也许我们需要解决家庭问题。也许我们有机会去国外旅行。这些都是我们被要求做某事的进一步例子。
无论我们从哪个层面看待它,生活总是在向我们提出要求。 我们总是有事情要处理。
那一刻,当我读到那些伟大的圣贤们的故事时,我注意到我对这些要求的根深蒂固的反应是抵制。一旦这些要求来到我面前,我就能看到我对它的抵制。我注意到我根本不想做这件事。
我明白我更希望世界让我一个人待在自己的小世界里。我只想坐下来读书,只想冷静下来,只想放松。别管我!你来照顾它吧!我在生活的很多方面都犯过这种错误,要一一列举出来需要很长时间。
当然,我经常会克服这种阻力,或者在这件事上我别无选择。但问题是 即使我回应了,我的行为也很不成熟。我可能觉得自己在承担责任,并完成了任务,但实际上阻力很大。我仍然在心里抗争,所以我并没有真正做好。
那一刻,我心理的这个方面变得非常明显:我对生活的根本倾向是抵抗。
您可能想知道这与我们的主题“如何无畏地生活”有什么关系,那么我们现在就来讨论一下这个问题。
恐惧话题
抵抗这个话题与恐惧密切相关。自从我意识到这一点以来,我观察自己,发现 与这种抵制相伴而生的是对被要求做事的潜在恐惧 以及未能按照正确的标准完成这些要求。我害怕这些要求,我害怕向世界敞开心扉,所以当这些要求来找我时,我感到了极大的抵触。
我注意到我是一个相当胆小的人,这一点我无法从概念上理解。这本书中的灵感似乎让我清楚地看到了我的心理。这种恐惧是微妙的,但无处不在,对我或其他人来说可能并不明显,但 其总体影响是巨大的。
甚至当我在咖啡店里,当我深刻意识到这一点时,我也能感觉到自己在抗拒一些基本的事情,比如要求再来一杯咖啡或一些蛋糕,或者要求付账。在每一个小动作中,我都能看到我的恐惧在蔓延。
从更大层面上讲,这意味着我没有发挥出自己的潜力。我认为自己是一个非常有能力的人,在很多领域,我都能够将这一点转化为出色的成果。我之所以没有经常这样做,是因为我内心有这种抵触和恐惧。
我陷入恐惧,陷入自我局限的想法,我看到的是局限而不是机会。我不在场。 而所有这些都会导致不采取行动。
了解恐惧
认识到恐惧的一个关键点是,当我们感到恐惧时, 这主要是因为我们根据过去的经验、判断和预先评估对未来做出了消极的预测。 通常,我们会想象最坏的情况。
如果我们不看清这些想法的本质,我们就会开始感到恐惧,然后就会变得压抑。我们不是在这里,不是清醒的,不是活着的,不是准备好的,不是随时可以做的,而是在未来,在未来的想象中。 我们失去了与现实的联系,也失去了做当下需要做的事情的能力。
就我而言,这意味着我会拒绝占用我的时间和注意力,而不是待在这里,此时此刻,尽我所能去回应那些向我提出要求的人。
灵性与如何无畏地生活
我还意识到无畏是一种非常精神的追求。
我们看待恐惧的方式之一是,恐惧源自分离。恐惧源自这样的认知:“我在这里,世界在外面。这是我,这是我的身体,这是我的思想,世界在我之外。”
这是一种令人恐惧的范式,因为我们感到无能为力、受到压迫、受到限制,就像布娃娃一样被抛来抛去。
然而,当我们努力发展精神意识时,例如通过冥想,我们开始意识到这种模式有严重的局限性,虽然它是一个有用的模型, 最终并非事实。
我们认识到事物的深层真相,其中包括认识到 我们就是生命,生命就是我们.
我们在任何层面上所感觉、所见、所闻、所想、所经历、所知道或所感知到的一切,都在我们的直接意识之中,并且 没有什么超出我们的直接意识.这包括关于我们已知或感知的一切事物的所有概念和想法。
所以,想想这个。事件(以及人物、地点和义务)以及我们对它们的想法都在我们的直接意识范围内。我们无法在我们自己对它的了解之外了解事件。因此,对事件的任何先入为主的想法都是该事件的一部分。它与它密不可分:我们可以说的任何事情也在我们的直接经验范围内。
我们无法以直接感知之外的方式看待该事件。 我们对它的直接感知和想法 旨在 事件。对我们来说这就是存在的一切。
当我们感觉与一切事物都格格不入时,我们无法意识到这一点。我们倾向于将生活中的事件视为影响我们的因素,而不是我们每时每刻直接影响和共同定义的因素。
凭借精神意识,我们认识到事件、我们自己和我们的生活之间没有区别。 这就是我们,这就是我们现在的生活,就是这样。 无论我们怎样试图逃避,无论是通过观念还是身体上的手段,都没有别的了。这就是我们的生活。
我们的生命不仅仅是物质的、受时间限制的,它还是神圣的。它是一件艺术品。它是一场舞蹈、一出戏剧。
当我们抵抗、恐惧或不信任时,我们并没有意识到 我们的真实身份.我们没有意识到 没有任何外在的东西影响我们,除了我们自身思维和接口软件中分离的部分之外。
如果我们彻底地把自己翻过来,意识到一切都在我们心中,我们就不会再害怕它。一切都在我们心中。即使我们害怕它,恐惧也是在我们心中。所有的感知都在我们心中。
因此,我必须站起来,感受我的力量,我的神圣力量,利用它,站起来展示它,呼吸它,挺身而出,将它带到这个世界。没有人能替我做到这一点。
是的,我们被要求做的每件事都是我们自己的一部分。这不是麻烦,而是我们生命中神圣舞蹈的一部分。
如果生活向我们走来,并为我们献上一支舞蹈,我们必须走上前去,接受它:当我们这样做时,我们就是在与我们自己的神性共舞。
当我们自己发挥主导作用时,我们就成为了神圣的创造者,受到上帝的启发和力量,写出更多神圣的诗歌。
如何无畏地生活:训练我们自己
我们经常被要求做一些我们已经习惯的事情。当我感到饥饿时,我的身体就会发出需要吃东西的请求。现在,我可以轻松地去冰箱或橱柜拿点东西吃。这对我来说完全没有问题。
或者如果请求是休息,我可以轻松地上床睡觉。这并不会让我感到害怕,因为我已经做过成千上万次了。不需要任何训练。
然而,我经常被要求做一些我害怕的事情,比如接电话。是的,我知道这听起来很傻,但这是真的。
我所看到的是,我们的恐惧并非来自外界。没有人把他们的电话强加给我。我之所以会这样,只是因为我抵制了他们:如果我不这样做,我就不会感受到压力。
相反,它们在那里 一种邀请,一种成长机制。当我回应那些我抗拒的事情时,我就会成长。 我重新训练我的习惯性反应并消除我旧的条件反射。
关键是,当我们注意到恐惧和抵抗时,我们只是感受到内心的恐惧,而不会对其做出反应,然后我们继续做出反应和采取行动。
我们不会将其推开。我们不会说“不”。 我们不会逃避责任。我们不会躲避,而是勇于承担。 这样做,我们就会意识到我们比恐惧更强大,而这只是我们经历的一种体验。当我们这样做时,我们就开始超越并克服恐惧。
当我们带着同样的恐惧和抵抗重复这一过程时,我们最终开始将我们的习惯性反应从抵抗转变为愿意。
而且,恐惧并不存在于行为本身中:它先于行为。 恐惧是对未来的一种投射,它只存在于事件发生之前,而不是事件发生期间。 因此,说“是”的行为本身就是一种减少恐惧的行为。一旦我们答应了请求并全身心投入,最初的恐惧就不复存在了。在接受挑战时,我们已经超越了恐惧。
通过这样做,我们训练自己认识到根本上没有什么可害怕的。我们打破旧模式,不再盲目地推开和抵抗。相反,我们的态度是开放、可用、愿意的。
看看我的《无畏心态》一集。
克服恐惧,实现成长
我的另一个重要见解是,恐惧作为一种成长机制是必要的。 在生活中,我们会被要求一遍又一遍地做某事。 有些恐惧会让我们感到害怕。而当我们克服抵抗和恐惧而采取行动时,我们就会成长。这是我们成长的主要机制之一,因此恐惧是一种美丽而必要的现象。
可悲的是,如果我们无法面对恐惧,我们就无法成长。 就像一株缺水的植物,我们营养不良,窒息并蜷缩在自己的舒适区里。
这是因为我们没有融入新的经验,没有改变我们的心态,没有提升我们对自己和世界的看法, 克服过去的创伤 这使得我们陷入幼稚的行为。我们陷入了同样可怕的身份认同中。
在那家咖啡店深刻领悟之后,我进行了一次长途散步,我清楚地看到,沿着同样常见的道路前行是如何毁掉我的生活。
我一边走,一边自言自语,充满爱意,但又非常坚定,对自己要求更高:
“罗斯,你会比这更好。你不会再被这种恐惧所困扰。你不会再说不。你不会再扮演受害者。你不会再责怪别人。你不必做所有这些事情。你必须走上正道。你必须相信你的神性,你的神力。你必须对生活说是。你必须把一切都当作挑战。你必须明白,你一直被要求做事。说该说的话,做该做的事。如果不是这样,你就错过了生活。”
对痛苦的恐惧比痛苦本身更糟糕。
保罗·科埃略
恐惧的生活导致停滞
我们很大程度上是由我们如何回应生活对我们提出的要求来定义的。从很高的层面上讲, 当我们对生命的默认回答是“不!”时,我们实际上就没有活着。
就像一条死河,被藻类和细菌占领,河水变成褐色,发出恶臭,浑浊不堪,没有鱼可以生存,当我们不答应,当我们躲起来,无法提供帮助时,我们的心理和性格就会变得像一个恶臭的、看似舒适,却令人窒息的监狱。
岁月流逝,社会变迁,人们死去,婴儿出生,世界继续前进,但我们依然怀有同样的恐惧。我们以同样的方式做着同样的事情。我们抵制同样的事情。 我们生活在自己小小的舒适圈里,无休止地循环往复,尽管我们感觉内心已经死寂。 但至少感觉很熟悉。
别误会,生活就是挑战,即使我们的生活相当舒适。无论我们的生活状况如何,我们每天都面临着挑战,去做一些我们并不想做的事情。
但真正活着意味着接受挑战,呼吸,感受伟大,看到恐惧但不被它所吞噬,并全身心投入。那时我们才会感到最有活力。
结果
自从我深刻认识到这一点后,我一直对自己非常警惕,留意阻力并愿意面对我的恐惧。
我一直提醒自己不要抗拒,不要屈服于自己的抗拒,要看到自己的恐惧,看到自己不想做的事情,然后无论如何都要去做。是的,这涉及到接电话,我接听或拨打的电话数量可能比平时增加了三倍。
这包括做家务。虽然我擅长打扫整个房间,但我拒绝做琐碎的工作:折叠衣服、洗碗并擦干最后洗的碗碟、倒垃圾。
我没有抗拒,没有拖延,没有陷入受害者模式,也没有像个小男孩一样(我经常这样),而是说, “是的,我们赶紧做吧。”
另一个令人痛苦的例子是,当别人让我烦恼时,我会说“不”,并要求他们改变他们的行为。
过去,我经常像躲避瘟疫一样躲避这种情况。我通常更喜欢坐在那里,在心里抱怨他们,感到愤怒和自以为是。我会很高兴地坐在那里,在心里抱怨他们,编造各种想象中的争吵和对抗,但我不敢说什么。
但本周有几次,我发现自己处于这种情况,需要就某人的行为与他进行对质。我可以看到自己强烈的抵抗,有那么一会儿,我真想继续沉溺其中。
但后来我说, “不,这不是生活的方式。我必须说出该说的话。” 我照做了,之后一切都顺利。
更了不起的是,我站起来,对我生命中的一件大事做出了回应。就在我咖啡店的感悟发表几天后,一个和我非常亲近的人摔倒了,手臂严重骨折。
因此,我不得不做很多我平时不愿意做的事情。我必须照顾他们,给他们穿衣服,给他们洗澡,打电话,负责所有的晚餐和做所有的家务。我也不能像平常那样工作了。
我多次看到自己的抵抗,并说, “不,这不是生活的方式。我不能接受我的抵抗。我需要照顾他们,我需要随时待命。我需要对这里发生的事情做出回应。”
尽管从那天起已经过去了很短的时间,但我已经注意到它对我的生活产生了广泛的影响。
总结
如何无畏地生活的关键在于回应生活,看到我们的阻力,克服它,并意识到真正的生活就在阻力的另一边。抵制生活、恐惧事物和扮演受害者不是生活的方式。回应生活是我们的工作。
我们的任务是认识到这些要求并不平凡。所有这些看似平凡的事情都是我们神圣旅程、治愈过程和成长过程的一部分。它们是我们精炼过程的一部分,是我们被塑造成更好的人的一部分。
最后,我想分享我的新生活宣言。经过几天的思考和思考,我列出了我想告别的事物和我想迎接的事物。
最后,我要分享这一点。
新生活宣言
我不再抱怨、受害、恐惧、借口、消极、局限、逃避责任、懒惰、孤独、孤立、放弃、悲观、犹豫、疲劳、冷漠、责备、压抑、分离、敏感、虚伪、躲藏、僵化。
我带来激情、目标、行动、社交、能量、不知疲倦、意愿、开放、独特性、神性、信心、力量、乐观、重新整合、转变、存在、真诚、信任、创造。
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